وَعُبِّرَ (^١) هُنَا (^٢) بِالخَبَرِ لِيَكُونَ أَشْمَلَ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ وُصُولِهِ إِلَيْنَا: (إِمَّا أَنْ يَكُونَ (^٣) لَهُ طُرُقٌ) أَيْ: أَسَانِيدُ (^٤) كَثِيرَةٌ؛ لِأَنَّ طُرُقًا جَمْعُ طَرِيقٍ، وَ«فَعِيلٌ» فِي الكَثْرَةِ يُجْمَعُ عَلَى «فُعُلٍ» - بِضَمَّتَيْنِ -، وَفِي القِلَّةِ عَلَى «أَفْعِلَةٍ (^٥)».

وَالمُرَادُ بِالطُّرُقِ: الأَسَانِيدُ، وَالإِسْنَادُ: حِكَايَةُ (^٦) طَرِيقِ المَتْنِ.

وَتِلْكَ الكَثْرَةُ أَحَدُ شُرُوطِ التَّوَاتُرِ إِذَا وَرَدَتْ (بِلَا) حَصْرِ (^٧) (عَدَدٍ مُعَيَّنٍ) (^٨)؛ بَلْ تَكُونُ (^٩) العَادَةُ قَدْ أَحَالَتْ تَوَاطُؤَهُمْ (^١٠) عَلَى الكَذِبِ، وَكَذَا (^١١) وُقُوعَهُ (^١٢) مِنْهُمُ اتِّفَاقًا عَنْ (^١٣) غَيْرِ قَصْدٍ.

(^١) في ب، ج، ك، م: «وعَبَّر» بفتح العين والباء، والمثبت من د، هـ، ح، ط.

(^٢) «هُنَا» ليست في أ، ط.

(^٣) في هـ، ط: «تكون».

(^٤) «أَسَانِيدُ» سقطت من ط.

(^٥) في و، ز: «أفعلٍ»، وفي ط: «أفعالة». قال القارِي ﵀ في شرح شرح النُّخبة (ص ١٥٩): «(أَفْعِلة): بفتح الهمزة، وسكون الفاء، وكسر العين؛ كأطرقة، ورغيف وأرغفة».

(^٦) في ج زيادة: «عن».

(^٧) «حَصْرِ» ليست في أ، د، هـ، ز.

(^٨) «بِلَا حَصْرِ عَدَدٍ مُعَيَّنٍ» في ط مكانها بياض.

(^٩) في ج: «يكون».

(^١٠) في ح، ط، ك: «تواطيهم».

(^١١) في أ، ط، ي، ك: «أو» بدل: «وَكَذَا».

(^١٢) في ب، و، ز: «وقوعُهُ» بالرفع، والمثبت من ج، ي، ك، م.

(^١٣) في د، هـ، و، ز: «من».