61

Qawāʿid al-badal wa-taṭbīqātihā al-fiqhiyya

قواعد البدل وتطبيقاتها الفقهية

Regions
Iraq

إبراهيم"(١) فهل يقال الأفضل الجمع بينهما؟

اختلف في ذلك على قولين:

القول الأول: يجوز الجمع بين اللفظين في التشهد، واختاره ابن رجب ونسبه لبعض الحنابلة (٢)، ونسبه ابن القيم لبعض المتأخرين(٣).

القول الثاني: لا يجوز الجمع بين اللفظين في التشهد واختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية (٤) وابن قيم الجوزية(٥).

وحجتهم: أنه لم يرد حديث صحيح فيه الجمع بين اللفظين.

وأيضاً: عملاً بقاعدة: لا يصح الجمع بين البدل والمبدل، قال ابن رجب: "وأنكر الشيخ تقي الدين رحمه الله ذلك وقال: لم يبلغني فيه حديث صحيح مسند ثابت بالجمع بينهما، ولا يصح أن يجمع بين الروايتين؛ لأنه كان يقول هذه تارة وهذه تارة، فأحد اللفظين بدل الآخر، ولا يصح الجمع بين البدل والمبدل.

= انظر: صحيح البخاري (٢٨٠/٣)، كتاب تفسير القرآن باب إن الله وملائكته يصلون على النبي، رقم الحديث (٤٧٩٧).

(١) أخرجه البخاري من حديث أبي سعيد الخدري قال: قلنا يا رسول الله: هذا السلام عليك كيف نصلي؟ قال: "قولوا: اللهم صلِّ على محمد عبدك ورسولك، كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وآل محمد، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم".

انظر: صحيح البخاري (١٦٤/٤)، كتاب الدعوات، باب الصلاة على النبي ﷺ رقم الحديث (٦٣٥٨).

(٢) انظر: تقرير القواعد وتحرير الفوائد (٨٩/١).

(٣) انظر: جلاء الأفهام لابن القيم (ص٣٢١).

(٤) انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام (٤٦٢/٢٢).

(٥) انظر: جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام (ص٢٩٢، ٣٢٣-٣٢٥).

259