= ومُصنَّفاتُ العلماءِ المحدِّثين والمفسّرين والفقهاء وغيرِهم في القرون الثلاثة فما بعدها: بين أيدينا، لم تُستَهل بهذه الخطبة.

فليست خطبة الحاجة بخصوصِها يُسَنُّ افتتاحُ الرسائلِ والمؤلّفات بها، وإنما هي سنةُ الخُطَب القولية الهامّة، وقد أوضحتُ ذلك ببحثٍ علمي متينٍ، وبيانٍ مُسَبٍ وافٍ، بعون الله تعالى وتوفيقه، رددتُ به قولَ الشيخ ناصر الألباني إنها (سنةٌ في افتتاح التأليف)، وبيَّنْتُ أنها سنةُ الخُطَب القولية الهامة.

وقد طُبِع هذا البحثُ في مجلة مركز بحوث السنة والسيرة، الصادرة عن جامعة قطر، في العدد التاسع سنة ١٤١٦، بعنوان (خطبةُ الحاجةِ ليستْ سُنَّةً فِي مُستَهَلٌ التأليف والكُتُب، كما قاله الشيخُ الألباني).

(١) إشارة إلى قوله تعالى ﴿وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه﴾ (آل عمران: ١٨٧).

(٢) روى البخاري ٩: ٤٤٦ في كتاب الطلاق (باب اللعان، ومن طلَّق بعدُ اللعان) عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، في حديث طويل: ((كَرِهَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم المسائلَ وعابَهَا)). وفي الباب أحاديث أخر.

(٣) أو المُباهاةِ، أو المِراء والجِدال، أو على سبيل التنطُّع والتكلُّف للمسائل المُستَحيلةِ أو العويصة، أو المسائلِ التي لا عَمَل تحتها، ولا تُطلَب معرفتها، ولم يَرد التکلیفُ بها.

وأما إذا كان السؤال للتفقُّه والاسترشاد لا للمِراء والجدال ونحو ذلك، فهذا =