كشعبة وابن جريج وسفيان بن عيينة وابن أبي ذئب ومَعْمَر وغيرِهم، إلى آخرين ليس له عليهم فضلٌ في كثرة الفتوى وإن كان أحفظَ منهم للحديث:

كابن أبي ليلى وابن شبرمة والحسن بن حَيّ وعثمان البَتِّي، وأبي حنيفة وسَوَّار بن عبد الله القاضي وغيرهم، إلى آخرين أتوا بعد هؤلاء وإن تأخَّرتْ أزمانُهم فلم يَتَأخَّروا في العلم والفقه وسَعةِ الرواية وكثرةِ الفتيا عنهم:

كالشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبي عبيد وأبي ثور وداود بن علي ومحمد بن نصر المروزي ومحمد بن جرير الطبري وغيرِهم.

ثم قبل كلٌّ من ذكرنا ممن هو عند جميع المسلمين أجلُّ مِنْ كلِّ من ذكرنا كعطاء وطاوس ومُجاهد وعُبَيَد بن عُمير بمكة، وسعيد بن المُسيَّب وعُبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار وعروة وخارجة وأبي بكر بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد والزهري وربيعة بالمدينة.

وعمر بن عبد العزيز وقَبِيصة بن ذُؤَّيب بالشام، والحسن البصري ومحمد بن سيرين وأيوب السختياني وعبد الله بن عون وسليمان التيمي ويونس بن عبيد بالبصرة، وعلقمة والأسود والحكم بن عُتيبة بالكوفة، ثم قبل هؤلاء الصحابةُ رضي الله عنهم.

كلُّ هؤلاء يا هذا نَقْلُهُمْ مضبوطٌ محفوظ مرويّ، والحمدُ لله رب العالمين، ليس جَهلُ مَنْ جَهِله حجّةً على من عَلِمَه. وكانوا كلُّهم رضي الله عنھم یختلفون، فلا يُنکِرُ بعضُهُمْ علی بعض إلاّ أن یکون عند أحدٍ منهم خبرٌ عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فيُذْعِنُ له الآخر حينئذٍ، على هذا جَرَى