وحَذْفِها^(١)، وغيرِ ذلك، لكن قد يُستحَبُّ بعضُ هذه المأثورات، ويُفضَّلُ على بعضٍ إذا قام دليلٌ يوجب التفضيل، ولا يُكرَهُ الآخَرُ.

ومعلومٌ أنه لا يمكنُ المكلَّفَ أن يَجمع في العبادةِ المتنوعة بين النوعين في الوقتِ الواحد، لا يُمْكِنُه أن يأتيَ بتشهدين معاً، ولا بقراءتين معاً، ولا بصلاتي خوفٍ معاً، وإن فَعَلَ كلَّ ذلك مرةً واحدةً^(٢) كان ذلك منهياً عنه، فالجمعُ بين هذه الأنواع محرَّمٌ تارة، ومكروهٌ أخرى.

ولا تَنْظُرْ إلى من قد يَسْتَحِبُّ الجمعَ في بعضٍ ذلك، مثلُ ما رأيتُ بعضَهم قد لفَّقَ ألفاظَ الصلوات على النبي المأثورة عن النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، واستَحبَّ فعل ذلك الدعاء الملفَّق. وقال في حديثٍ أبي بكر الصديق المتفقِ عليه لمَّا قال للنبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم: علُّمني دعاءً أدعو به في صلاتي، فقال: ((قل: اللهم إني ظلمتُ نفسي ظلماً كبيراً، وفي رواية كثيراً، وإنه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنت، فاغفِرْ لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم))^(٣).