سبباً لتركِ حقوقٍ لَهُ وعليه: يُوجِبُ أن ذلك يَصِيرُ إِصْراً عليه، لا يمكنه تركُه، وغُلَّ في عُنقه يَمنعُهُ أن يَفعلَ بعضَ ما أُمِرَ به، وقد يُوقعه في بعضٍ ما نُهِيَ عنه.

وهذا القَدْرُ الذي قد ذكرتُه واقعٌ كثيراً، فإن مبدأَ المداومة على ذلك يُورِث اعتقاداً ومحبةً غيرَ مشروعينٍ، ثم يُخرِجُ إلى المدح والذِّمِّ والأمرِ والنهيٍ بغيرِ حق، ثم يُخرِجُ ذلك إلى نوع من المُوالاةِ والمُعاداةِ غيرِ المشروعينِ، من جنس أخلاقِ الجاهلية كأخلاقِ الأَوْسِ والخَزْرَجِ في الجاهلية، وأخلاقٍ^(١).

ثم يُخرِجُ من ذلك إلى العطاءِ والمَنْعِ، فَيَبَذُلُ مالَه على ذلك عطيةً ودفعاً، وغيرَ ذلك من غير استحقاقٍ شرعي، ويَمنعُ مَنْ أَمَرَ الشارعُ بإعطائه إيجاباً أو استحباباً، ثم يُخرِجُ من ذلك إلى الحرب والقتال! كما وقع في بعض أرضٍ المشرق^(٢).

ومبدأ ذلك تفضيلُ ما لم تُفضِّلهُ الشريعةُ والمداومةُ عليه، وإن لم يُعتَقَد