(1) فسرت الملامسة تفسيرين: أنها ما دون الجماع، وهو مذهب مالك. وأنها كناية عن الجماع، وهو مروي عن جماعة من الصحابة والتابعين. انظر المقدمات الممهدات (1/ 97). كما فسرت أيضا بمعنى اللمس. وإليه ذهب الإمام الشافعي. انظر جامع البيان للطبري (389/8).

(2) المدونة (13/1)، التوضيح (153/1-154)، شروح المختصر، عند قول المصنف في باب الطهارة: ((ولمس يلتذ به صاحبه عادة، ولو لظفر أو شعر)).

(3) في (م) و(ع): ((ح). وهي اختصار من الناسخ لـ: حينئذ.

(4) المدونة (104/1)، التوضيح (1/ 153)، شروح المختصر، عند قول المصنف في باب الصلاة: ((وبطلت .. وبحدث)).

(5) المدونة (196/1)، التوضيح (412/2)، شروح المختصر، عند قول المصنف في باب الصيام: ((وبترك جماع وإخراج: مني، ومذي)).

(6) المدونة (186/2)، التوضيح (59/3)، شروح المختصر، عند قول المصنف في باب الحج: ((وإلا فهدي، کإنزال ابتداء وإمذائه وقبلته)).

(7) في (م) و(ع): ((المزوجة)).

(8) في (م) و(ع): ((لم يدخل)).

(9) المدونة (4/ 125)، التوضيح (12/4)، شروح المختصر، عند قول المصنف في باب النكاح: ((وبتلذذ وإن بعد موتها)).

(10) المدونة (135/4)، التوضيح (14/4)، شروح المختصر، عند قول المصنف في باب النكاح: ((وبتلذذ وإن بعد موتها وإن بنظر فصولها: كالملك)).