يقدمهم عشرة عشرة للمحاربة ، فلمّا قتل منهم نحو ثلثین رجلا صاحوا إليه ياسيدنا ماترى ما يحل بنا من هؤلاء القوم؟ ولاتری قصبنا يعمل فيهم ولا يؤثر ، وقدیکسر کله؟ و قد عمل فینا و قتل من بری، منّا ^(١) . فذ کر رواة العامة انّه قال لهم يا قوم انکان بدا الله فیکم فما ذنبی . وقال رواة الشیعة انه قال لهم يا قوم قد بليتم وامتحنتم واذن في قتلكم وشهادتكم، فقاتلوا على دينكم واحسابكم ولا تعطوا بأيديكم ^(٢) فتذلّوا ، مع انتكم لا تتخلّصون من القتل فموتوا كراماً اعزاء واصبروا، فقد وعد الله الصابرين أجراً عظيما . وأنتم الصابرون، فقاتلوا حتّى قتلوا عن آخر هم [F69a] واسر أبو الخطّاب فاتى به عيسى بن موسى فأمر بقتله فضربت عنقه في في دار الرزق على شاطيء الفرات وأمر يصلبه وصلب أصحابه فصلبوا ثمّ أمر بعد مدّة باحراقهم فاحرقوا ، وبعث برؤوسهم إلى المنصور فأمر بها فصلبت ^(٣) على مدينة بغداد ثلثة أيّام ثمّ احرقت .

فلمّا فعل ذلك بهم قال بعض أصحابه انّ أبا الخطّاب لم يقتل ولا أسر ولا قتل أحد من أصحابه وإنّما لبس على القوم وشبّه عليهم لأنّه وأصحابه إنّما حاربونا^(٤) من أبي عبد الله جعفر بن عمر ، وانّهم خرجوا متفرّقين من أبواب المسجد ولم يرهم أحد ولم يجرح منهم أحد ، واقبل القوم على قتلهم بعضهم بعضاً على انهم يقتلون أصحاب أبي الخطّاب وهم يقتلون أنفسهم حتّى جنّ عليهم اللّيل فلما أصبحوا نظروا في القتلى فوجدوهم كلّهم منهم ولم يجدوا من [F69b] أصحاب أبي الخطّاب فيهم قتيلا ولاجريحاً ولا وجدوا منهم أحداً .

وهذهِ الفرقة هي الّتِي قالت انّ أبا الخطاب كان نبياً مرسلا أرسله جعفر،