وان بطلت إمامة عمّ كما بطلت إمامة الحسن وجعفر بطلت إمامة أبيهم أبي الحسن و إمامة الأئمّة الماضين من آبائه وهذا مالا يجوز ولا يكون.

٢٠٩ - وقالت الفرقة السابعة انّ الحسن بن على توفّى ولا عقب له والامام بعده جعفر بن على أخوه [F97a] وإليه أوصى الحسن ومنه قبل جعفر الوصية وعنه صارت إليه الامامة ^(١)، وذهبوا في ذلك إلى بعض مذاهب الفطحية في عبدالله وموسى ابني جعفر، وزعموا ان هذا من طريق البداء كما بدا الله في إسماعيل بن جعفر فاماته وجعلها في عبد الله وموسى ^(٢)، فكذلك جعلها في الحسن ثمّ بداله أن يكون في عقبه فجعلها في أخيه جعفر، فجعفر الامام من بعد الحسن بن علي^(٣).

٢١٠ - قالت الفرقة الثامنة ^(٤) انّ الإمام جعفر بن على وان امامته أفضت إليه من قبل ابيه على بن محمد وإن القول بامامة الحسن كان غلطا وخطأ، وجب علينا الرجوع عنه الى امامة جعفر، كما وجب على القائلين بامامة عبد الله بن جعفر لما مضى عبد الله الرجوع عنها إلى إمامة موسى بن جعفر لما مضى عبد الله، ولا عقب له لانهم تأوّلوا الرواية ان الامامة [F97b] في الاكبر من ولد الإمام الماضي، فلمّا مضى الحسن ولا ولد له علموا انّهم قد اخطأوا في مقالتهم بامامته، وان الامامة لا يجوز