٢ - إطلاقها على تعريف الشيء وبيان معناه كقولهم: قاعدة : الحالف كلّ من توجّهت عليه دعوى صحيحة(١) ، وكقولهم : قاعدة : الإنشاء كلام نفسي عبّر عنه لا باعتبار تعلّق العلم والحسبان ، والإخبار كلام عُبّر عنه باعتبار تعلّقهما^(٢).

٣ - إطلاقها على التقسيمات، كقول ابن الوكيل (ت٧١٦هـ)^(٣): قاعدة : السفر أقسام ، قسم يختصُّ بالطويل قطعًا ، وقسم لا يختصّ ءِ قطعًا، وقسم فيه قولان ... ^(٤)، وقوله: قاعدة : عقود المعاملات ونحوها أربعة أقسام : الأوّل: جائز من الطرفين كالقراض ... إلخ^(٥).

وكقول ابن رجب ^(٦): قاعدة السادسة والثمانون : الملك أربعة أنواع : ملك عين ومنفعة ، وملك عين بلا منفعة ، وملك منفعة بلا عين ، وملك انتفاع من غير ملك المنفعة^(٧) وقوله: ((قاعدة الأربعون : الأحكام المتعلّقة بالإيجار بالنسبة إلى تبدّل الأملاك واختلافها عليها نوعان ...)) ^(٨).