قولين (١) ، وأختار أنه لا يلزم تكرير النظر، وقال الرازي (ت٦٠٦ هـ) (٢) وأتباعه: ((إن كان ذاكراً للأوّل لم يعد وإلاّ فلابُدّ من إعادة الاجتهاد وهو حسن يقرب من القواعد الفقهيّة، ويتخرّج عليه صور ... ))(٣) وكقوله : (قاعدة : في مسائل النقيصة مع الفضيلة ، والكمال من وجه دون وجه ... إلخ))(٤) .
تلك بعض الأمور التي أطلقوا عليها ((قواعد)» والذي نلحظه على ذلك ما يأتي :
= من مؤلفاته: ((الإيضاح شرح المفصّل)) للزمخشري، ((منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل))، و((مختصر منتهى السول والأمل)) وغيرها .
راجع في ترجمته: ((وفيات الأعيان)) (٤١٣/٢)، و((مفتاح السعادة)) (١٢٥/١)، و((الديباج المذهب)) (ص١٨٩)، و((شذرات الذهب)) (٢٣٤/٥)، و(الأعلام)) (٢١١/٤).
(١) ((مختصر المنتهى بشرح العضد)) (٣٠٧/٢).
(٢) هو أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين التيمي البكري الطبرستاني الرازي الشافعي ، الملقب بفخر الدين والمعروف بابن الخطيب . وهو قرشي النسب ، ولد بالريّ وإليها نسب .
كان أحد أبرز المتكلّمين والأصوليين والفقهاء والمفسرين ، فضلاً عن كونه أديبًا وشاعرًا وحكيمًا ومشاركًا في كثير من العلوم الشرعية والحكميّة كان ميسور الحال وذا حظوة عند الملوك . توفي في مدينة هراة سنة (٦٠٦هـ) .
من مؤلفاته: ((المحصول)) و((المنتخب)) في أصول الفقه، و((مفاتيح الغيب )) في تفسير القرآن و((المعالم)) في أصول الدين، و((المعالم)) في أصول الفقه ، وغيرها .
راجع في ترجمته: ((وفيات الأعيان)) (٣٨١/٣)، ((طبقات الشافعية)) لابن هداية الله (ص٢١٦)، و((شذرات الذهب)) (٢٠/٥)، و((الأعلام)) (٣١٣/٦)، و((معجم المؤلفين)) (٧٩/١١) .
(٣) ((القواعد)) للحصني (ص٤٦٩) القسم الثاني تحقيق د . جبريل البصيلي. وانظر رأي فخر الدين الرازي في ((المحصول)) (٥٢٥/٢).
(٤) (( القواعد)) للحصني (ص٤١٤) من القسم الأول تحقيق د.عبد الرحمن الشعلان.