١ - الدليل : نحو : الأصل في هذا الحكم السنّة ، والأصل في وجوب الصلاة ، قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ ^{[البقرة: ٤٣، ٨٣، ١١٠]} أي الدليل على ذلك .

٢ - القاعدة: نحو: الأصل إنّ النصّ مقدّم على الظاهر، أي القاعدة في ذلك ، والأصل ، عند أبي حنيفة ، أنّ ما غيرّ الفرض في أوّله غيره في آخره ^(١) أي القاعدة في ذلك.

وقولهم : إباحة الميتة للمضطر على خلاف الأصل ، أي القاعدة .

٣ - الراجح: نحو : الأصل عدم الحذف، أي الراجح ، وإذا تعارض القرآن والقياس فالقرآن أصل أي راجح عليه ، وإذا تعارضت الحقيقة والمجاز فالحقيقة هي الأصل ، أي الراجحة عند السامع .

٤ - المستصحب : أي الحكم المتيقّن الذي يجري استصحابه ، نحو من تيقّن الطهارة وشكّ في زوالها فالأصل الطهارة ، أي المتيقّن المستصحب، والأصل في المياه الطهارة ، أي المتقّن الذي يستصحب حكمه أو يعمل به عند الشكّ . ومن ذلك قولهم : الأصل العدم ، والأصل براءة الذمّة وغير ذلك .

٥ - الغالب في الشرع : وهذا يُتَعرّف عليه باستقراء موارد الشرع^(٢) ، وهو مما يمكن ردّه إلى المعاني السابقة، إذ هو يدخل في معنى الراجح.

٦ - الصورة المقيس عليها : وهي ما تقابل المقيس ، أو الفرع، في القياس ، كقولهم : الخمر أصل النبيذ في الحرمة ، أي إنّ الحرمة في النبيذ