الحنبلي ( ت٧٤١هـ )(١) في كتابه (( إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل )) غيره.
والذي يظهر أن إيراد مثل هذه الأبواب في كتب ((الأشباه والنظائر))، هو الذي دفع طائفة من العلماء إلى تسمية كتبهم ((الأشباه والنظائر))، لتشمل المتشابهات التي تجمعها القواعد والضوابط، والمتشابهة صورة المختلفة حكمًا التي تدخل في مصطلح النظائر.
على أنّنا، هنا، ننبّه إلى أنّ هذا المصطلح قد ورد في مؤلفات أقدم زمنًا من كتب القواعد الفقهية، المسمّاة بذلك. وربما كان من أقدم من نسب إليه التأليف في ذلك مقاتل بن سليمان البلخي المتوفى سنة (١٥٠ هـ)(٢)،
= من مؤلفاته: ((المذاكرة في عمل أهل الآخرة))، و((الاستغناء في الفرق الاستثناء)) وغيرها.
راجع في ترجمته: مقدمة محقّق كتاب ((الاستغناء في الفرق والاستثناء)) د. سعود الثبيتي وانظر أيضًا ((معجم المؤلفين)) (٤٨/١٠)، و((إيضاح المكنون)) (٩٨/١).
(١) هو أبو محمد عبد الرحيم بن عبد الله بن محمد البغدادي الحنبلي الملقب بشرف الدين من فقهاء الحنابلة في القرن الثامن. ولد ونشأ وتعلّم ببغداد. وارتحل إلى دمشق ومصر وسمع من العلماء فيها، وعاد إلى بغداد، ودرّس فيها وكان ممن حضر دروسه ابن رجب الحنبلي توفي في بغداد سنة (٧٤١هـ). وله من العمر نحو ثلاثين سنة.
من مؤلفاته: ((إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل))، وغيره.
راجع في ترجمته: ((شذرات الذهب)) (١٣١/٦)، و((معجم المؤلفين)) (٢٠٧/٥).
(٢) هو أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير البلخي الأزدي بالولاء. أصله من بلخ انتقل إلى البصرة، ثم بغداد وحدّث بها. أخذ الحديث عن طائفة من حملته منهم مجاهد بن جبر، وعطاء ابن أبي رباح، ومحمد بن مسلم الزهري وغيرهم. كان من أعلام المفسرين، لكنّه كان متروك الحديث متهمًا بالكذب. توفي في البصرة سنة (١٥٠هـ).
من مؤلفاته: ((التفسير الكبير))، و((نوادر التفسير))، و((الردّ على القدرية))، و((الناسخ والمنسوخ))، و((الوجوه والنظائر)).
راجع في ترجمته: ((وفيات الأعيان)) (٣٤١/٤)، و((شذرات الذهب)) (٢٢٧/١)، و((الأعلام)) (٢٨١/٧).