ج : من نذر أنه متى حفظ القرآن صلى مع كل صلاة فريضة أخرى، وحفظه لا يلزمه الوفاء به، فإنه منهي عنه، ويكفر كفارة يمين.

س٢٩٩: بماذا تدرك الجماعة ؟ فصل القول.

ج : لا تدرك الجماعة إلا بركعة وهو إحدى الروايتين عن أحمد، واختارها جماعة من أصحابنا، وهو مذهب مالك، ووجه في مذهب الشافعي، واختاره الروياني. وعلى الروايتين: إن تساوت الجماعتان فالثانية من أولها أفضل.

س ٣٠٠: ما الحكم في ائتمام المفترض بمتنفل والقاضي بالمؤدي؟

ج : يصح ائتمام مفترض بمتنفل، وهو إحدى الروايتين عن أحمد، وهو مذهب الشافعي، واختيار أبي محمد المقدسي وغيره من أصحابنا.

وأصح الطريقين لأصحاب أحمد : أنه يصح ائتمام القاضي بالمؤدي، وبالعكس، ولا يخرج عن ذلك ائتمام المفترض بالمتنفل ولو اختلفتا، أو كان صلاة المأموم أقل، وهو اختيار أبي البركات وغيره.

س ٣٠١: ما حكم صلاة الفريضة خلف صلاة الجنازة؟

ج : حكى أبو العباس في صلاة الفريضة خلف صلاة الجنازة روایتین، واختار الجواز.

س ٣٠٢: ما حكم ما يفعله الرجل شاكاً في وجوبه على طريق الاحتیاط، فهل يأتم به المفترض ؟

ج : قال أبو العباس : سئلت عن قال : قياس المذهب أنه يصح ؛