(أول دينكم نبوة ورحمة ثم ملك ((ورحمة ثم ملك)) ^(١) وجبريه ثم ملك عضوض يستحل فيه الحرّ والحرير)^(٢) يريد استحلال الفروج من الحرام والحر بكسر الحاء المهملة وتخفيف الراء المهملة هو الفرج ويشبه ((هذا)) ^(٣) والله أعلم أن يكون أراد بذلك ظهور نكاح استحلال المحلل واستحلال خلع اليمين ونحو ذلك مما يوجب استحلال الفروج المحرمة فإن الأمة لم يستحل أحد منها الزنا الصريح ولم يرد بالاستحلال مجرد الفعل فإن هذا لم يزل موجوداً في الناس ثم لفظ الاستحلال إنما يستعمل في الأصل فيمن اعتقد الشيء حلالاً والواقع كذلك فإن هذا الملك العضوض الذي كان بعد الملك ((والجبريه))(٤) قد كان في أواخر عصر التابعين وفي تلك الأزمان صار في ((أول))^(٥) الأمر ((من)) ^(٦) يفتى بنكاح المحلل ونحوه ولم يكن قبل ذلك الزمان من يفتى بذلك أصلاً يؤيد ذلك أنّ في حديث ابن مسعود المشهور أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعن آكل الربا وموكله ((وشاهديه)) ^(٧) وكاتبه والمحلل والمحلل له^(٨).

١٣ب] وفي لفظ رواه الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن