============================================================

97 الذى يقول (1234) كنفت الشى بمعنى سترته ، وقال فى شرح : ولا يتوارى ملماك (5ق82) ولا ينسترعنك منيرك ولا ينحجب. وهذا تفسير حسن (1288) لا يكشف سترأ بيه وكذلك ومته عندى : ولا يكشف سترابيه 55 فابسط ذيل ثوبك على أمتان (3237 ، شرحه عندى ابسط سترك على 5 جاريتك . وبحسب هذا المعنى عندى استعير كنف للخالق تعال(5قق2) وكذلك للملائكة اذ الملائكة ليسوا بذوى اجسام فى رأينا ، كما ان (3239) . فقوله : الذى جئت لتحتمى تحت جناحيه (2840) ، شرحه سأبيتن كن (1242) تحت ستره وكذلك : كل كنف (2848) (48 _ب) م ال 6840) جئت لتستكنى جاء فى الملائكة مغناه الستر : الا تتأمل قوله : باثنين يستر وجهه 38 وباثنين يستر رجليه (2844) ، ان سبب وجوده اعني الملاك مستور خفى 2245 . وكذلك الاشياء التى هى سببها ، اعنى و(2245 ، وچهه جدا وهو5 الاك التى هى رجليه (2232) كما بينا فى اشتراك رجل (2248 : هى أيضا (1250) خفية لان (1249) أفعال العقول خفية لا يتبين اثرها الابعد ارتياض(0256).

وذلك بسببين من جهنها ومن جهتنا اعنى ضعف ادراكنا وصعوية 15 ادراك المفارق من حيث حقيقته واما قوله: وباثنين يطير (2422) فسأبين (2152) ، لاى معنى نسبت حركة الطيران للملائكة ف فصل مفرد (1288) يقول : ت ب، يقولون : ن (3285) : 6 [اشعيا 30 /20] ، ولا يكنف ودمورك : ت ج (1286) : 6(التثنيه 30/22]، لا يجله كنف ابيو: ت ج (1282) : 6(راهوت 9/3] ، فرشت كنفيك عل امتيك : ت ج (12848) للخالق : ت ، لللاله : ج (12899) : 6 [الفصل الاتى 49 (3240) ع [راهوت/2 /12] ، اشربات لحسوت حت كنفيو : ت ج (181) التى : ت ، الذى : ج (182) كتستكتى : ت ج، لتستكن : ن ، تسكن : ى ، لتستر : (1243) كذافى الاصل : (2284) ع [اشعيا 2/6] بشتيم يكسه فثيو وبشتيم يكسه رجليوت ج(1285) و هو : ت ، ومى : (15240) :1، قنيو: تچ (3541) 1 ، رجليو تج (12448) بي الفصل السابق ، 28 (1249) لان : ت، ان : ج (1280) ارتياض. ت ، ارتياض كثير ج (3252) : 6 [اشعيا 2/6] ، وبشتيم يعوفف : ت ج (1252) قارن الفصل الات،49

Page 140