============================================================

104 .(188811 واما آلات الكلام المنسوبة له(1336) . فم الرب تكلم(2382)، ويفتح شفتيه آكلة (1325).

، ولساته (كنار آكلة .48584) (204_ ب) * لاجابتلن (1333)، صوت الرب بالقوة واما آلات الاحساس المنسوية له : عيناه تبصران وجفناه يختبران بشر(1336) ، اعين الرب الجلثلة (2337 ، آميل أذنيك يارب بى البشر (2389 و اسمع (6339 ، اضرمتم نارا فى غضبى(35".

ستعر (2346) له من الأعضاء الباطنة الا القلب ، لكونه اسما ولم يستعر اتركا (3344) ، وهو اسم العقل ايضا ، وهومبدأ حياة الحى ، لان قوله : مشتركا حنت احشانى اليه (1342) ، زفير أحشائك (2345) ، يريد به أيضا القلب؛ لان الأحشاء اسم يقال بعموم وخصوص، فهواسم الأمعاء بخصوص واسم كل عضو باطن بعموم ، فيكون أيضا اسم القلب ، ودليل ذلك قوله : و شريعتك فى صميم أحشاي2344) مساويا لقوله: فى قلبي(2345) . ولذلك 1344)419 قال فى هذا القول: حنت أحشانى ، زفير أحشائك ولفظ حتان (2346) .(2847) أما جاء فى القلب من سائر الاعضاء قلى يوجعتى (،456) .

وكذلك لم يستعر له ، الكتف لكونه آلة نقلان فى المشهور ولان ااشر(1348) به الشيء المنقول. وناهيك انه لا تستعارله آلات الاغتذاء 5 أيضا باشرا9 1881) الات الكلام المنسوبة له : ت ، الالات المنسوبة له فى الكلام : ج (2882) ع (اشعيا 20/1]، الله دير : ت ج (3333) : 6 [ايوب 5/11]، ويفتح شفتيوعمك : ت ج 184) : 6 [المزمور 4/18] ، قول الله بلح : ت ج (2885) : ع [اشعيا 27/30]، و لشونوكاش اوكلت [اوبلت : ج] : ت ج (1886) : 6(المزمور 5/10] مينويحزو فعفو يبحتوبنى ادم : ت ج (1887) : 6 [زكريا 10/4]، عينى الله مشوطهوات : ت ج 1888) [الملوك الرابع 16/19] ، هطه الله ازنك وشمع : ت ج (1889) :ع [ارميا 4/17)، قدحتم با فى : ت - (1840) ولم يستعر : ت، ولم يستعار : ج (2842) اسما مشتركا : ت، اسم مشترك : ج (1882) : ع ارميا 20/41]، همومعى لو:ت ج (1348) : ع[اشعيا 15/63)، همون معيك : ت ج (1544) : 6(المزمور 9/49]، وتورتك بتوك معى : ت ج(1845) :1، بتواك لبى : ت ج (3846) :1، الفسوق همو معى همون معيك ولفون ميه : ت ج(1847): 16 ارميا 19/1، هومه لى لبى :ت ج. لم يستعر : ت، لم يستعار : ج (185) باشر : ت ، يباشر: جان

Page 147