السادسة والثلاثون: مسبة الدهر، كقولهم في سورة الجاثية١: ﴿وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ﴾ ٢.

وذلك أن الله تعالى أراد بيان أحكام ضلالهم، والختم على سمعهم وقلوبهم، وجعل غشاوة على أبصارهم، فحكى عنهم ما صدر عنهم بقوله ﷾:

﴿وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا﴾ التي نحن فيها.

﴿نَمُوتُ وَنَحْيَا﴾، أي: تموت طائفة، وتحيا طائفة، ولا حشر أصلا.

ومنهم من قال: إن كثيرا من عباد الأصنام كان يقول بالتناسخ٣، وعليه، فالمراد بالحياة: إعادة الروح لبدن آخر.

﴿وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ﴾، أي: طول الزمان.

وإسنادهم الإهلاك إلى الدهر إنكار منهم لملك الموت وقبضه الأرواح

١ في المخطوط "الأحقاف" وهو خطأ.

٢ الجاثية: ٢٤.

٣ عرف الجرجاني التناسخ بقوله في التعريفات ص ٧٢،: "هو عبارة عن تعلق الروح بالبدن بعد المفارقة من بدن آخر، من غير تخللزمان بين التعلقين للتعشق الذاتي بين الروح والجسد".

وانظر فيما ينقل عن القول بالتناسخ لدى العرب: " المحلل والنحل" (٢/٢٧٣)، "في الفكر الديني الجاهلي قبل الإسلام" دز محمد الفيومي ٢٤١-٢٤٢.