Hadaiq Haqaiq

============================================================

ى الورح الباب الخاد والعلرون لى الر4 الورع والتقى فى اللغة بمعنى واحد.

وفى اصطلاح أهل الحقيقة: هو اجتتاب الشبهات خوثا من الوقوع فى المحرمات.

وقيل: هو الوقوف مع ظاهر الشرع من فير تأويل.

وقيل: هو ترك كل شبهة، ومحاسية النفس فى كل طرفة.

وقال الشبلى، رحمة الله عليه: [الورع: ترك ما سوى الله تعالى](1) .

وقد ندب النبى م إلى الورع فقال: "الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات [فدع ما يرييك إلى ما لا يريبك](2) .

وفى روايه أخرى: [قال النبى : "لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وهرضه، ومن وقع فى الشبهات وقع فى الحرام] الآ وإن لكل ملك ، وحمى الله محارمه، فمن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه"(4) .

وقال : "الورع سيد العمل"(5) .

(1) ما بين المعقولتين سقط من (جما.

(2) حديث: (الحلال بين والحرام بين. ..) .

هذا الحديث رواء الطبرانى فى الأوسط بالظه عن عمر بن الخطاب فا.

انظر: السيوطى: جامع الأحاديث حديث ركم (11430) 4/ 23.

() ما بين المعقوفتين كتب متتصف الحديث، رما على آنه روايه جديدة، لوضعناه مكانه (4) حديث (الحلال بن. 00) رواية اخرى.

اتفق عليه الأربعة عن التعمان بن بشير فالى، أبو داود، والترمذى، والنسائى، رابن ماجه، الحديث أورده السيوطى لى جامع الأحاديث رقم (11429) 4/ 22.

(5) حديث: (الورع سيد العمل) .

أورده السيوطى لى جامع الأحاديث وقال: رواه الحكيم عن أنس فاي .

وهو حديث طويل هله أول فترة فيه، انظره رقم (24861) 7/ 156 .

Page 115