Hadaiq Haqaiq

============================================================

ل الصية الباب النادن والأرلوان اى الصعة الصحبة فى اللغة والحقيقة بمعئى واحد.

وهى عند أهل الحقيقة على ثلاثة اقسام: محبة مع من فوقك، وهى لى الحقيقة خدمة .

وصحبة مع من دوتك، وهى تقتض رحة من المتبرع، وشفقة عليه، وتوجب على التابع الوفاء والحرمة .

وصحبة الاكفاء والنظراء، وهى مبنية على الايثار والفتوة .

فمن صحب شيخا فوته فى الرتبة فأدبه، ترك الاعتراض عليه ظاهرا وباطنا، وحمل ما يبدو منه على وجه جميل [وتلقى احواله بالايمان به](1) .

ومن صحب مثله فسبيله (2) التعامى عن عيوبه، وتأويل ما ينكر منه بأحسن التاويلات مهما أمكن، فإن لم يجد له (3) وجها عاد إلى نفسه بالتهمة واللوم.

( وقال "أبو أحمد القلانسى"(4)، وكان من مشايخ الجنيد(5) : صحبت أقواما فاكرمونى" ققلت لبعضهم مرة: اين ازارى؟ فسقطت من أعيتهم والمعنى: أن الصحية إذا فصلت بين اثنين لم يبق بينهما شيء يختص به أحدهما حتى بضيفه الى تفسه.

(1) ما بين المعقوفتين سقط من (جما: (2) ف (جا: (فله).

(3) فى (جا: (لها) .

4)(أبو أحمد القلانس) واسمه: مصعب بن آحمد بن مصعب البغدادى، أصله من مروء كان من اقران الپنيد وريم، توفى تقريبا ستة 771ه بعد حجته سنة 270 بقليل.

له اقوال فى طريق القوم.

انظر لفحات الانس للجامى 363، طبقات الصوفية 195، بالهامش، الكوالكب الدرية للمناوى :5351 5)تقدست كرجته.

Page 198