============================================================
229 البة وقيل: أوحى الله تعالى السى عيى عليه السلام: انى إذا اطلعت على قلب عبدى، ولم أجد ليه حب الدنيا ملاته من حب*0 وقال "مجاهده(1) فى قوله تعالى: ( واصذوا الله ولا تشرخوابه فيتا}(2).
اى: لا تحبوا غيره.
وقال "الفضيل بن عياض(3) : يقول الله تعسالى: كذب من ادعى لمحبتى)(4) ونام عنى اليس كل حبيب يحب الخلوة بحبيبه وقال النبى چلفم : "علامة حب الله تعالى حب ذكرهه(5).
وقال "أبو يعقوب السوسى،(6). لا تصح المحبة إلا بالخروج عن روية المحبة، والمحبة روية المبوب بثناء علم المحية.
وقال السرى(7). لا تصح المحبة بين اثنين حتى يقول أحدهما لصاحيه: يا أنا، أشار بذلك الى الاتحاد.
قال أيضا: المحب إذا سكت هلك، والعارف إذا نطق هلك .
فقال "اسمنون (8) : ذهب المحبون بشرف الدنيا والآخرة، لأن النبى قال: "المرء مع من أحب" فهم مع الله تعالى.
انظر الحديث رقم (89) 1/ 188 فى جامع الاحاديث، وقال السيوطى: رواه الترمذى والحاكم، والبيهقى عن فتاده بن النعمان (2) الآية رقم (26) من سورة التساء مدنية.
(1) تقدمت ترجع: (4) سقطت من (د).
(3) قدت كرجمته.
(5) حديث (علامة حب الله حب ذكره).
انظر الحديث الذى اورده السيوطى فى جامعه حديث رقم (14168) 4/ 527 وقال: رواه البييق ن انس.
(7) تقدمت ترجمعه.
1) تقدمت كرجته: (8) (سمنون) هو: لاسمنون بن حمزه المحب، ويقال: سمنون بن عبد الله الخواص، أبو الحسن) يقال: كنيته ابو القاسم سس تفسه سمنون الكذاب لكتمه عسر البول بلا تضرر.
ب السرى السقطى، ومحد بن على القصاب، وغيرهماء وهو من كبار مشايخ العراق.
مات بعد الجنيده كان يقول: اذا بسط الجليل غدها بساط المجد دخل ذنوب الأولين والآخرين فى حاشية من حواشيه، واذا أبا عينا من هيون الجود الحق السء بالمحسن: توفى سته 298ب.
انظر تفحات الانس للجامى 330، طبقات الصوفية 190، الكواكب الدرية للمناوى ا/ 427، الرسالة القشيرة ص 23.
Page 205