وذلكَ كالمسك والْكافُورِ والعُودِ والْعُنبَرِ والصَّنْدَلِ والزَّعْفَرَانِ والورسِ والْوَرَدِ وَالْيَاسمِينِ والليْنرْفَرِ وَالْبَنَفْسَجِ والْنرجِسِ وَالْخيْرِىِّ وَالرِّيحانِ والنّسْرين والْمُرِزّنجُرش والرِّيحانِ الْفارِسِىِّ وهُوَ الضَّيِّرانُ ومَا أَشْبِههَا. وَلا يَحْرُمُ مالاَ يَظْهُر فيه قَصْدُ الرَّائحةِ وإنْ كانَ لهُ رائحةٌ طَيِّبَهُ كَالفَوَاكه الطَّيَِّبةِ الرَّائِحَةِ كَالْسفَرَجلِ وَالتفَاحِ وَالأُترُجّ والنارنْجِ، وكذا الأدويةُ كالمارصِينى،

آخر (والورس) الأشهر أنه نبت أصفر طيب الرائحة يصبغ به ولون صبغه بين الحمرة والصفرة ( قوله واللينوفر ) كمهوبنون مفتوحة ويسمى أيضاً النينوفر بنونين بينهما تحتية (قوله والبنفسج) هو بموحدة مفتوحة أو مكسورة فنون مفتوحة ففاء ساكنة فمهملة مفتوحة فجيم

(قوله والنرجس) هو بنون مفتوحة فراء فجيم مكسورة فمهملة ( قوله والخيرى ) هو بمعجمة مكسورة فمثناة تحتية ساكنة فمهملة فتحتية مشددة قال فى الضياء شجر معروف معربه منسوب إلى الخير أى الكرم وحينئذ فكسر أوله من شواذ النسب . وقال الدينورى هو ريحان طيب الريح يربى به الدهن وهو ضربان أصفر وأحمر والأصفر أطيب ريحاً

(قوله والريحان) أى العربى (قوله والمرزنجوش) هو بمهملة فزاى مفتوحة فنون ساكنة فجيم مضمومة ثم معجمة معرب مرزنكوش وهو طيب تجعله المرأة فى مشطها يضرب إلى الحمرة ( قوله والريحان الفارسى ) هو بفتح الراء والعامة تكسرها (قوله وهو الضيمران ) هو بقتح المعجمة وسكون التحتية وضم الميم والأفصح الضومر ان وهو نبت برى وقال ابن يونس المرسين وخرج بالفارسى العربى. ومقتضى قول المصنف أولاً والريحان وثانياً والريحان الفارسى أن حكمهما واحد وهو قريب . ثم رأيت عن صاحب الإقليد أنه قال واحترز بالفارسى عن الآس فإنه ريحان العرب ولا يصح ذلك فإن فيه الخلاف فى الفارسى أيضاً . وقال ابن المقرى بعد ذكر الريحان وهو معروف وسائر الرياحين مثله أى كالمنثور والنمام إن كانت رطبة . وفى المجموع عن النص أن الكاذى بالمعجمة ولو يابساً طيب . وينبغى تقييده فى اليابس بما إذا كان بحيث لو رش عليه الماء ظهر ريحه ومثله فى ذلك فيما يظهر الفاغية وهى ثمر الحناء ( قوله والأترج ) أى بهمزة مضمومة وفوقية ساكنة أو مضمومة (قوله كالدار صينى ) هو بسكون الراء فمهملة مكسورة والقرنفل