الصف هل يمد رجلاً يصلي معه؟ قال: لا ولكن يزاحم الصف ويدخل.

وقال أبو حفص وقد ذكرنا عن أحمد جواز جرَّ الرجل في رواية المروزي فإن صح النقلُ كان في المسألة روايتان: روي عن أبي أيوب قال تحريك الرجل من الصف ظلم.

قلت: وفي المدونة قال مالك: هو خطأ منهما.

وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية - قدس الله روحه - ينكره أيضا ويقول: يُصَلِّ خلف الصف فذًا ولا يجذب غيره.

قال: وتصُح صلاتُه في هذه الحالة فذًّاً لأن غاية المصافَّة أن تكون واجبةً فتسقط بالعذر.[بدائع الفوائد ٥٩٤/٣]

٢١ - حول قضاء الوتر:

قال ابن القيم - رحمه الله -:

وقد توقف الإِمام أحمد في قضاء الوتر.

وقال شيخنا: لا يقضى لفوات المقصود منه بفوات وقته.

قال: وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه كان إذا منعه من قيام الليل نوم أو وجع صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ولم يذكر الوتر. [إعلام الموقعين ٣٧٤/٢]

٢٢ - سنتا الفجر والوتر:

قال ابن القيم - رحمه الله -:

وقد اختلف الفقهاء أي الصلاتين آكد سنة الفجر أو الوتر على قولين، ولا يمكن الترجيح باختلاف الفقهاء في وجوب الوتر، فقد اختلفوا أيضا في وجوب سنة الفجر.

وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول سنة الفجر تجري مجرى بداية العمل والوتر خاتمته، ولذلك كان النبي ﷺ يصلي سنة الفجر والوتر بسورتي الإخلاص وهما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل وتوحيد المعرفة والإرادة وتوحيد الاعتقاد والقصد انتھی. [زاد المعاد ٣١٦/١]

٢٣ - الأربع ركعات في أول النهار:

قال ابن القيم -رحمه الله -:

وأما حديث نعيم بن همار ((ابنَ آدم لا تعجز لي عن أربع ركعاتٍ في أولٍ النهار