آكفك آخره)) وكذلك حديث أبي الدرداء وأبي ذر.

فسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول هذه الأربع عندي هي الفجر وسنتها.

[زاد المعاد ١/٣٦٠]

٢٤- ماذا يفعل الأخرس في الصلاة:

قال ابن القيم - رحمه الله -:

قول بعض المتأخرين من أصحاب أحمد وغيرهم: أنَّ الذي لا يُحسن القراءةَ بالكلية ولا الذكر أو أخرس؛ يحرك لسانه حركة مجردة.

قال شيخنا: ولو قيل إن الصلاة تبطل بذلك كان أقرب لأنه عبث ينافي الخشوع وزيادة عمل غير مشروع.

[تحفة المودود ١/١٩٧]

***

الجمعة والعيدين والكسوف

٢٥ - حكم ترك الجمعة؟

قال ابن القيم - رحمه الله -:

فصل:

في حكم تارك الجمعة:

روى مسلم في صحيحه من حديث ابن مسعود أن النبي ﷺ قال في القوم يتخلفون عن الجمعة: ((لقد هممتُ أن آمر رجلاً يصلي بالناس، ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم))، وعن أبي هريرة وابن عمر أنَّهما سمعا رسول الله ﷺ يقول على أعوادٍ منبره: ((لينتهينَّ أقوامٌ عن ودعهم الجمعات أو لَيَخْتِمَنَّ الله على قلوبهم ثم ليكونُنَّ من الغافلين)) [رواه مسلم في صحيحه].

وفي السنن كلَّها أبو داود، الترمذي، النسائي، ابن ماجة، من حديث أبي الجعد الضمري، وله صُحبة أن النبي ﷺ قال ((من تركَ ثلاثَ جمع تهاوناً طبعَ الله على قلبه)) [رواه الإمام أحمد من حديث جابر في المسند].

وأخطأ على الشافعي من نسب إليه القول بأن صلاة الجمعة فرض على الكفاية إذا قام بها قوم سقطت عن الباقين، فلم يقل الشافعي هذا قط فإنما غلط عليه من نسب ذلك إليه بسبب قوله في صلاة العيد إنها تجب على من تجب عليه صلاة الجمعة بل