بالتخيير والأول أظهر.

[وها هنا مسائل]

وها هنا مسائل:

[الأولى: إذا كانت عادتها مستقرة عددا ووقتا]

الأولى: إذا كانت عادتها مستقرة عددا ووقتا فرأت ذلك العدد متقدما (1) على ذلك الوقت أو متأخرا عنه تحيضت بالعدد وألغت الوقت، لأن العادة تتقدم وتتأخر، سواء رأته بصفة دم الحيض أو لم يكن.

[الثانية: لو رأت الدم قبل العادة وفي العادة]

الثانية: لو رأت الدم قبل العادة وفي العادة، فإن لم يتجاوز العشرة فالكل حيض. وإن تجاوز جعلت العادة حيضا، وكان ما تقدمها استحاضة. وكذا لو رأت في وقت العادة وبعدها. ولو رأت قبل العادة وفي العادة وبعدها، فإن لم تتجاوز العشرة فالجميع حيض، وإن زاد على العشرة فالحيض وقت العادة والطرفان استحاضة.

[الثالثة: لو كانت عادتها في كل شهر مرة واحدة عددا معينا]

الثالثة: لو كانت عادتها في كل شهر مرة واحدة عددا معينا، فرأت في شهر مرتين بعدد أيام العادة، كان ذلك حيضا ولو جاء في كل مرة أزيد من العادة، كان ذلك حيضا إذا لم يتجاوز العشرة، فإن تجاوز تحيضت بقدر عادتها وكان الباقي استحاضة

من الدم الضعيف أقل الطهر فصاعدا- حكم بالحيض فيهما معا لإمكانه. والمشهور أن الترجيح- مع التعارض- للعادة مطلقا (1).

قوله: «فرأت ذلك العدد متقدما. إلخ».

(1) لكن الأولى لها في صورة التقدم العبادة إلى أقرب الأمرين: مضي ثلاثة أيام، أو وصول العادة. وقد تقدم الكلام في ذلك (2).

Page 70