الفَحْلِ (١) يعقوبَ بنِ شيبَةَ (٢) في " مسندِهِ " الفحلِ، فإنَّهُ ذكرَ ما رواهُ أبو الزبيرِ عَنِ

ابنِ الحنفيَّةِ عَنْ عَمَّارٍ، قالَ: «أتيتُ النبيَّ ﷺ وهوَ يُصَلِّي فسَلَّمْتُ عليهِ، فردَّ عليَّ السلامَ» (٣) وجعلَهُ مسندًا موصولًا. وذكرَ: روايةَ قيسِ بنِ سَعْدٍ لذلكَ، عنْ عطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عنِ ابنِ الحنفيَّةِ: «أنَّ عَمَّارًا مرَّ بالنبيِّ ﷺ وهوَ (٤) يُصَلِّي»، فجعلَهُ مُرسلًا مِنْ حيثُ كونُهُ قالَ: «أنَّ عمَّارًا فَعَلَ»، ولَمْ يقلْ: «عَنْ عمَّارٍ» (٥)، واللهُ أعلمُ.

ثُمَّ إنَّ الخطيبَ (٦) مَثَّلَ هذهِ المسألَةَ بحديثِ نافعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ: «أنَّهُ سألَ رسولَ اللهِ ﷺ أيَنَامُ أحدُنا وهوَ جُنُبٌ؟ ... الحديثَ» (٧). وفي روايةٍ أخرى عَنْ نافِعٍ، عَنِ ابنِ عمرَ: أنَّ عمرَ قالَ: «يا رسولَ اللهِ ... الحديثَ» (٨). ثُمَّ قالَ: «ظاهرُ الروايةِ الأولى يوجِبُ (٩) أنْ يكونَ مِنْ مسندِ عُمرَ، عَنْ النبيِّ ﷺ، والثانيةُ ظاهرُها يُوجِبُ أنْ يكونَ مِنْ مُسندِ ابنِ عُمَرَ، عنِ النبيِّ ﷺ».

(١) قال البقاعي: «ابن الصلاح يصف هذا الرجل بأنه فحل، إشارة إلى أنه قد بلغ العناية من معرفة هذا الفن، ويصف مسنده بالفحولة أيضًا، إشارة إلى أنه في غاية التحرير». النكت الوفية ١٣٢ / أ.

(٢) هو الحافظ أبو يوسف يعقوب بن شيبة بن الصلت السدوسي البصري، نزيل بغداد، ت (٢٦٢ هـ). تاريخ بغداد ١٤/ ٢٨١، والمنتظم ٥/ ٤٣، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٧٧.

(٣) أخرجه أحمد ٤/ ٤٦٣ من طريق أبي الزبير عن محمد بن علي بن الحنفية، عن عمار، قال: أتيت ... .

(٤) «وهو»: ليس في (جـ).

(٥) أخرجه من هذه الطريق النسائي في الكبرى (١١١١) عن عمار: أنه سلم ... .

وانظر: نكت الزركشي ٢/ ٣٤، وشرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٨٦.

(٦) الكفاية: (٥٧٤ ت، ٤٠٦ - ٤٠٧ هـ).

(٧) أخرجه من هَذَا الطريق بهذا اللفظ: عَبْد الرزاق (١٠٧٤) و(١٠٧٥) و(١٠٧٧)، وأحمد ١/ ١٦

و٣٥ و٤٤، والترمذي (١٢٠)، والنسائي في الكبرى (٩٠٥٩) و(٩٠٦٣)، وابن حبان (١٢١٦).

(٨) أخرجه من هذا الطريق بهذا اللفظ: البخاري ١/ ٨٠ (٢٨٧)، ومسلم ١/ ١٧٠ (٣٠٦)، وابن حبان (١٢١٥)، والبيهقي ١/ ٢٠٠ و٢٠١، والبغوي (٢٦٤).

(٩) في (ب): «توجب».