الشمس بازغة، قال: هذا ربِي هذا أكبر^(١)، فلم يكن ذكر إبراهيم عليه السلام للشبهة الّتي يحتجُّ بها قومه من كبر الشمس وكثرة نورها وبزوغها - حتَّى تُخرج العباد والبلاد من الظلمة إلى الضياء والنور - ليخاصم به عن الخائنين ، وحاش لله أن يكون ذلك صفة خليله ، وإنَّما قال ذلك ليستمعوا منه فيتبيَّنوا بالأقوال وتغيُّر الحال حدوثه، كما تبيَّن حدث الكواكب والقمر وسائر ما ^(٢) يعبدون.

وكذلك جوابنا له لو نزع بقوله تعالى: ﴿وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [العنكبوت: ٤٦/٢٩]^(٣)، فمن احتجَّ للقولين، فقد جادل بالّتي هي أحسن الّتي هي أقبح.

وقال تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ﴾ ^(٤) [البقرة: ٢٠٤/٢].

وقال تعالى: ﴿وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَىْءٍ جَدَلًا﴾^(٥) [الكهف: ٥٤/١٨].