وَكَذَا مَنْ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ، فَلَا يُؤْمَنُ الْتِبَاسُهُ بِمَنْ (^١) وَافَقَ اسْمُهُ اسْمَهُ (^٢)، وَاسْمُ أَبِيهِ (^٣) اسْمَ (^٤) الجَدِّ المَذْكُورِ.
[من اتفق اسمه واسم أبيه وجده]
(وَ) مَعْرِفَةُ (مَنِ اتَّفَقَ اسْمُهُ وَاسْمُ أَبِيهِ وَجَدِّهِ)؛ كَالحَسَنِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ الحَسَنِ (^٥) بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (^٦).
وَقَدْ يَقَعُ (^٧) أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، وَهُوَ مِنْ فُرُوعِ المُسَلْسَلِ.
وَقَدْ يَتَّفِقُ الِاسْمُ وَاسْمُ الأَبِ مَعَ الِاسْمِ (^٨) وَاسْمِ الأَبِ فَصَاعِدًا؛ كَأَبِي اليُمْنِ الكِنْدِيِّ، هُوَ زَيْدُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ (^٩).
[مَنْ اتفق اسمه واسم شيخه وشيخ شيخه]
(أَوْ) يَتَّفِقُ (^١٠) اسْمُ الرَّاوِي (وَاسْمُ شَيْخِهِ وَشَيْخِ شَيْخِهِ فَصَاعِدًا)؛ كَعِمْرَانَ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنْ عِمْرَانَ (^١١)؛ الأَوَّلُ: يُعْرَفُ
(^١) في و: «كمن»، وفي ز: «لمن».
(^٢) «اسْمَهُ» ليست في ج، هـ، وفي أ: «اسم أبيه» بدل: «اسْمَهُ».
(^٣) «أَبِيهِ» ليست في ب، وفي مكانها بياض.
(^٤) في ب: «ثم».
(^٥) في أ، د زيادة: «بن الحسن»، وفي ك بدل: «الحَسَنِ» الأخيرة: «الحسين»، و«ابْنِ الحسنِ» الثالثة ليست في ج. والمثبت هو الموافق لما في تقريب التَّهذيب (ص ١٥٩).
(^٦) في د، ح زيادة: «﵁».
(^٧) في أ: «يسمع».
(^٨) في ح: «اسم الجد» بدل: «الِاسْمِ»، وفي نسخة على حاشية ي: «اسم الجد واسم أبيه».
(^٩) «ابْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ» سقطت من أ. والمثبت موافق للسِّيَر للذَّهبيِّ (٢٢/ ٣٤).
(^١٠) في ي: «اتَّفَقَ»، وفي نسخة على حاشيتها: «يتَّفق».
(^١١) «عَنْ عِمْرَانَ» سقطت من أ.