فَإِذَا جَمَعَ (^١) هَذِهِ الشُّرُوطَ الأَرْبَعَةَ؛ وَهِيَ:

عَدَدٌ كَثِيرٌ (^٢) أَحَالَتِ العَادَةُ تَوَاطُؤَهُمْ (^٣) أَوْ تَوَافُقَهُمْ (^٤) عَلَى الكَذِبِ (^٥).

رَوَوْا ذَلِكَ عَنْ مِثْلِهِمْ مِنَ الِابْتِدَاءِ إِلَى الِانْتِهَاءِ (^٦).

وَكَانَ مُسْتَنَدُ انْتِهَائِهِمُ (^٧) الحِسَّ.

وَانْضَافَ إِلَى ذَلِكَ أَنْ يَصْحَبَ (^٨) خَبَرَهُمْ (^٩) إِفَادَةُ (^١٠) العِلْمِ لِسَامِعِهِ؛ فَهَذَا هُوَ المُتَوَاتِرُ.

وَمَا تَخَلَّفَتْ إِفَادَةُ العِلْمِ عَنْهُ: كَانَ مَشْهُورًا فَقَطْ؛ فَكُلُّ مُتَوَاتِرٍ مَشْهُورٌ، مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ.

وَقَدْ يُقَالُ: إِنَّ الشُّرُوطَ الأَرْبَعَةَ إِذَا حَصَلَتِ اسْتَلْزَمَتْ حُصُولَ العِلْمِ! وَهُوَ كَذَلِكَ فِي الغَالِبِ؛ لَكِنْ قَدْ يَتَخَلَّفُ (^١١) عَنِ البَعْضِ لِمَانِعٍ.

(^١) في أ: «اجتمع».

(^٢) في هـ زيادة: «قد».

(^٣) في أ، د، ح، ط، ي: «تواطيهم»، وفي ك: «تواطِئهم» بهمزة.

(^٤) في ب، ج، ح: «وتوافُقَهُم».

(^٥) في ط: «على الكَذِبِ أو توافُقَهُم» بتقديم وتأخير.

(^٦) في نسخة على حاشية ل: «من المبتدى إلى المنتهى».

(^٧) في أ: «إثباتهم»، وفي هـ: «إنْبائهم».

(^٨) في ل: «تصحب».

(^٩) في ب: «خبرُهم» بالرَّفع، والمثبت من ج، هـ، ح، ك. قال القارِي ﵀ في شرح شرح النُّخبة (ص ١٧٣): «بالنَّصب على المفعولية، والفاعلُ قولُه: (إِفَادَةُ العِلْمِ لِسَامِعِهِ)».

(^١٠) في أ، ب، ط: «إفادةَ» بالنَّصب، والمثبت من ج، هـ، ح.

(^١١) في ك: «تتخلَّف»، وفي ل: بالياء والتاء.