وجه الدلالة: دلت هذه الآية على أن من لم يجد مهر الحرة فيجوز له الانتقال إلى البدل وهو نكاح الأمة.

قال القرطبي: "نبه تعالى على تخفيف في النكاح، وهو نكاح الأمة لمن لم يجد الطول، وهو القدرة على المهر في قول أكثر أهل العلم"^(١).

الدليل الخامس: قوله تعالى: ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾^(٢).

وجه الدلالة: الأصل في حق المرأة المطلقة غير الحامل أن تعتد بالحيض، لكن لو تعذر ذلك لكون المرأة صغيرة أو آيسة، فإنها تنتقل إلى البدل وهو الاعتداد بالأشهر^(٣)، كما دلت عليه هذه الآية.

قال ابن قدامة: "مسألة قال: وإن كانت من الآيسات أو ممن لم يحضن فعدتها ثلاثة أشهر أجمع أهل العلم على هذا، لأن الله تعالى ذكره في كتابه"^(٤).

الدليل السادس: قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ . فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾^(٥).