علي الجماعة))، فوصف الفرقة الناجية بأنهم المستمسكون بسنّته، وأنهم هم الجماعة.

وقد كان العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إذا تنازعوا في الأمر اتبعوا أمْرَ الله تعالى في قوله: ﴿فإن تنازعتم في شيء فردُّوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرٌ وأحسنُ تأويلا﴾^(١)، وكانوا يتناظرون في المسألة مناظرةَ مشاورةٍ ومُنَاصَحَةٍ^(٢). وربما اختلف قولُهم في المسألة العلمية والعملية، مع بقاءِ الأُلفةِ والعصمةِ، وأُخوَّةِ الدين.

نعم من خالف الكتابَ المستبين، والسُّنَّةَ المستفيضة أو ما أجمَعَ عليه سلفُ الأمة خلافاً لا يُعذرُ فيه^(٣)، فهذا يُعاملُ بما يُعاملُ به أهلُ البدع.

فعائشةُ أمُّ المؤمنين رضي الله عنها قد خالفَتْ ابنَ عباس وغيره من الصحابة في أنَّ محمداً صلَّى الله عليه وسلَّم رأى ربّه، وقالت: ((من زَعَمَ أن محمداً رأی ربَّه فقد أعظم على الله تعالى الفِرْيَة))^(٤)، وجمهورُ الأمة على قول ابن عباس، مع أنهم لا يُبَدِّعُون المانعين الذين وافقوا أمَّ المؤمنين رضي الله عنها^(٥).