24 < <

البقرة : ( 24 ) فإن لم تفعلوا . . . . .

> > { فإن لم تفعلوا } ما ذكر لعجزهم { ولن تفعلوا } ذلك ابدا ? لظهور إعجازه اعتراض { فاتقوا } بالإيمان بالله وأنه ليس من كلام البشر { النار التي وقودها الناس } الكفار { والحجارة } كأصنامهم منها يعني أنها مفرطة الحرارة تتقد بما ذكر لا كنار الدنيا تتقد بالحطب ونحوه { أعدت } هيئت { للكافرين } يعذبون بها جملة مستأنفة أو حال لازمه

25 < <

البقرة : ( 25 ) وبشر الذين آمنوا . . . . .

> > { وبشر } أخبر { الذين آمنوا } صدقوا بالله { وعملوا الصالحات } من الفروض والنوافل { أن } أي بأن { لهم جنات } حدائق ذات أشجار ومساكن { تجري من تحتها } أي تحت أشجارها وقصورها { الأنهار } أي المياه فيها والنهر الموضع الذي يجرى فيه الماء لأن الماء ينهره أي يحفره وإسناد الجري إليه مجاز { كلما رزقوا منها } أطعموا من تلك الجنات { من ثمرة رزقا ? قالوا هذا الذي } أي مثل ما { رزقنا من قبل } أي قبله في الجنة لتشابه ثمارها بقرينه { وأتوا به } أي جيئوا بالرزق { متشابها } يشبه بعضه بعضا ? لونا ? ويختلف طعما ? { ولهم فيها أزواج } من الحور وغيرها { مطهره } من الحيض وكل قذر { وهم فيها خالدون } ماكثون أبدا ? لا يفنون ولا يخرجون ونزل ردا ? لقول اليهود لما ضرب الله المثل بالذباب في قوله { وإن يسلبهم الذباب شيئا ? } والعنكبوت في قوله { كمثل العنكبوت } ما أراد الله بذكر هذه الأشياء الخسيسه فإنزل الله

26 < <

البقرة : ( 26 ) إن الله لا . . . . .

> > { إن الله لا يستحيي أن يضرب } يجعل { مثلا } مفعول أول { ما } نكرة موصوفة بما بعدها مفعول ثان أي أي مثل كان أو زائدة لتأكيد الخسه فما بعدها المفعول الثاني { بعوضه } مفرد البعوض وهو صغار البق { فما فوقها } أي أكبر منها أي لا يترك بيانه لما فيه من الحكم { فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه } أي المثل { الحق } الثابت الواقع موقعه { من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا } تمييز أي بهذا المثل وما استفهام إنكار مبتدأ وذا بمعنى الذي بصلته خبره أي أي فائدة فيه قال تعالى في جوابهم { يضل به } أي بهذا المثل { كثيرا ? } عن الحق لكفرهم به { ويهدي به كثيرا ? } من المؤمنين لتصديقهم به { وما يضل به إلا الفاسقين } الخارجين عن طاعته

Page 7