تنبيه: القول باستثناء صلاة المغرب من ذلك،وأنَّ من صلَّى المغرب في مسجده، ثم ذهب إلى مسجد آخر، فإذا أعادها زاد عليها ركعة ليجعلها شفعًا؛ لأنَّها وتر النهار، فهذا ممَّا لا دليل عليه، بل إنَّ عموم قول النَّبِيِّ ﷺ، إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الْإِمَامَ وَلَمْ يُصَلِّ، فَلْيُصَلِّ مَعَهُ فَإِنَّهَا لَهُ نَافِلَةٌ " (١) وكذلك قوله ﷺ: يا أبا ذر! كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة؟ قلت: يا رسول الله! فما تأمرني؟ قال: " صَلِّ الصلاة لوقتها، فإن أدركتها معهم فصلِّ؛ فإنها لك نافلةً " (٢).

قلت: فهذا العموم يدخل فيه إعادة كل صلاة، فلا فرق بين صلاة المغرب وغيرها، والله أعلم. ... قال ابن المنذر: الصَّلَوَات كُلَّهَا تُعاد لِأَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ -الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرَهُمَا فِي حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ أَنْ يُصَلِّيَا جَمَاعَةً، وَإِنْ كَانَا قَدْ صَلَّيَا أَمْرًا عَامًّا لَمْ يَخُص صَلَاةً دُونَ صَلَاةٍ، وَأَمْرُهُ عَلَى الْعُمُومِ. (٣)

(١) سبق تخريجه قريبًا

(٢) أخرجه مسلم (٦٤٨) وأبوداود (٤٣١)

(٣) وانظر شرح السنة (٢/ ٤١٦) والاستذكار (٢/ ١٥٧) والأوسط في السنن والإجماع (٢/ ٤٠١) وتنقيح التحقيق (٢/ ٣٨٦)