وَأَجْمَعُ (^١) مِنْهُ كِتَابُ أَبِي عُبَيْدٍ الهَرَوِيِّ (^٢)، وَقَدِ اعْتَنَى بِهِ الحَافِظُ أَبُو (^٣) مُوسَى المَدِينِيُّ (^٤) فَنَقَّبَ عَلَيْهِ (^٥) وَاسْتَدْرَكَ (^٦).

وَلِلزَّمَخْشَرِيِّ (^٧) كِتَابٌ (^٨) اسْمُهُ: «الفَائِقُ»؛ حَسَنُ التَّرْتِيبِ (^٩).

ثُمَّ (^١٠) جَمَعَ الجَمِيعَ ابْنُ الأَثِيرِ (^١١) فِي «النِّهَايَةِ» (^١٢)، وَكِتَابُهُ أَسْهَلُ الكُتُبِ تَنَاوُلًا، مَعَ إِعْوَازٍ (^١٣) قَلِيلٍ فِيهِ.

وَإِنْ كَانَ اللَّفْظُ مُسْتَعْمَلًا بِكَثْرَةٍ، لَكِنْ فِي مَدْلُولِهِ دِقَّةٌ؛ احْتِيجَ

(^١) في ك: «وأجمعَ»، وهو خطأ.

(^٢) هو: أبو عُبيد أحمد بن محمد بن محمد الهَرويُّ (ت ٤٠١ هـ). طبقات الفُقهاء الشَّافعيَّة لابن الصَّلاح (١/ ٤٠٢)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (١٧/ ١٤٦).

واسم كتابه: «الغريبين في القرآن والحديث»، وهو مطبوع.

(^٣) «أَبُو» سقطت من ج.

(^٤) هو: أبو موسى محمد بن أبي بكر عمر المَدينيُّ الأصبهانيُّ الشَّافعيُّ، الإمام (ت ٥٨١ هـ). انظر: الرَّوضتين في أخبار الدَّولتين لأبي شَامَة (٣/ ٢٤٩)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (٢١/ ١٥٢).

(^٥) قال اللَّقَانِيُّ ﵀ في قَضَاء الوَطَر (ص ١١٥٤): «(فنقّب عليه) أي: فتَّش على أمور زلّ فيها، أو فاتته، و(استدرك) عطف تفسيري».

(^٦) في ح: «واستدركه»، واسم كتاب الحافظ أبي موسى المديني: «المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث»، وهو مطبوع.

(^٧) هو: أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد الزَّمَخْشري، (ت ٥٣٨ هـ). انظر: الأنساب (٦/ ٣١٥)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (٢٠/ ١٥١).

(^٨) في أ: «كتابا».

(^٩) اسمه: «الفائق في غريب الحديث»، وهو مطبوع.

(^١٠) «ثُمَّ» سقطت من ب.

(^١١) هو: أبو السعادات مجد الدين المبارك بن محمد بن محمد ابن الأثير، (ت ٦٠٦ هـ). إكمال الإكمال لابن نُقْطَة (١/ ١٢٣)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (٢١/ ٤٨٨).

(^١٢) اسمه: «النهاية في غريب الحديث والأثر»، وهو مطبوع.

(^١٣) في أ: «إعداد». و«الإعوازُ»: الفقر. انظر: الصِّحاح (٣/ ٨٨٨)، وقال القاري في شرح شرح النُّخبة (ص ٥٠٤): «يعني مع فقدان اسْتِيفَاءٍ فِي مَوَاضِع قَليلَة».