(فَالأَوَّل ُ: الفَرْدُ المُطْلَقُ)؛ كَحَدِيثِ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ؛ تَفَرَّدَ (^١) بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (^٢).

وَقَدْ يَنْفَرِدُ (^٣) بِهِ رَاوٍ عَنْ ذَلِكَ (^٤) المُنْفَرِدِ (^٥)؛ كَحَدِيثِ شُعَبِ الإِيمَانِ؛ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (^٦).

وَقَدْ يَسْتَمِرُّ التَّفَرُّدُ فِي جَمِيعِ رُوَاتِهِ أَوْ أَكْثَرِهِمْ، وَفِي «مُسْنَدِ البَزَّارِ» (^٧) وَ«المُعْجَمِ الأَوْسَطِ» لِلطَّبَرَانِيِّ (^٨) أَمْثِلَةٌ كَثِيرَةٌ لِذَلِكَ.

(وَالثَّانِي: الفَرْدُ (^٩) النِّسْبِيُّ)؛ سُمِّيَ نِسْبِيًّا (^١٠) لِكَوْنِ التَّفَرُّدِ فِيهِ (^١١) حَصَلَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى شَخْصٍ مُعَيَّنٍ، وَإِنْ كَانَ الحَدِيثُ فِي نَفْسِهِ مَشْهُورًا.

(^١) في ط: «فتفرد».

(^٢) أخرجه البخاري (٢٥٣٥)، ومسلم (١٥٠٦).

(^٣) في ب، د، ح، ك، ل: «يتفرد».

(^٤) في أ: «هذا».

(^٥) في ح، ك، ل: «المتفرد».

(^٦) أخرجه البخاري (٩)، ومسلم (٣٥).

(^٧) في د، ط: «البزاز»، وهو وهم.

وهو: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار البصري، الحافظ (ت ٢٩٢ هـ). سِيَر أعلام النُّبلَاء (١٣/ ٥٥٤).

(^٨) هو: أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، الحافظ (ت ٣٦٠ هـ). سِيَر أعلام النُّبلَاء (١٦/ ١١٩).

(^٩) في هـ: «المفرد».

(^١٠) في هـ، و، ز: «بذلك».

(^١١) في هـ: «به».