وَحَيْثُ لَا جُبْرَانَ؛ فَهُوَ الحَسَنُ لِذَاتِهِ.
وَإِنْ قَامَتْ قَرِينَةٌ (^١) تُرَجِّحُ (^٢) جَانِبَ قَبُولِ مَا يُتَوَقَّفُ فِيهِ؛ فَهُوَ الحَسَنُ أَيْضًا؛ لَا لِذَاتِهِ.
وَقُدِّمَ (^٣) الكَلَامُ عَلَى الصَّحِيحِ لِذَاتِهِ؛ لِعُلُوِّ رُتْبَتِهِ (^٤).
[شرح تعريف الصحيح لذاته]
وَالمُرَادُ بِالعَدْلِ: مَنْ لَهُ مَلَكَةٌ تَحْمِلُهُ عَلَى مُلَازَمَةِ التَّقْوَى وَالمُرُوءَةِ.
وَالمُرَادُ بِالتَّقْوَى: اجْتِنَابُ الأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ - مِنْ شِرْكٍ أَوْ فِسْقٍ أَوْ بِدْعَةٍ -.
[أقسام الضبط]
وَالضَّبْطُ (^٥):
ضَبْطُ صَدْرٍ: وَهُوَ أَنْ يُثْبِتَ (^٦) مَا سَمِعَهُ (^٧) بِحَيْثُ يَتَمَكَّنُ مِنِ اسْتِحْضَارِهِ مَتَى شَاءَ.
وَضَبْطُ كِتَابٍ (^٨): وَهُوَ صِيَانَتُهُ لَدَيْهِ مُنْذُ سَمِعَ فِيهِ وَصَحَّحَهُ إِلَى أَنْ يُؤَدِّيَ (^٩) مِنْهُ.
(^١) في ك زيادة: «بينةٌ».
(^٢) في و: «ترجيح».
(^٣) في ب، ج: «وقَدَّم» بفتح القاف والدَّال، والمثبت من د، هـ، و، م.
(^٤) في ط: «مرتبته».
(^٥) في ب، ج: «والضبطِ» بالجرِّ، والمثبت من ز، ك، م.
(^٦) في أ، ب، هـ، ك: «يَثبُتَ» بفتح الياء وضمِّ الباء، وفي و، م: بالوجهين، والمثبت من ج، ز، ح.
قال القارِي ﵀ في شرح شرح النُّخبة (ص ٢٤٨): «(أَنْ يُثْبِتَ) أي: الرَّاوي في صدره».
(^٧) في أ: «يسمعه».
(^٨) في ي: «كتابه».
(^٩) في أ، د: «يروي»، وفي حاشية د: «فيُؤدِّيَ».