63

Nuzhat al-naẓar fī tawḍīḥ nukhabat al-fikar fī muṣṭalaḥ ahl al-athar

نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر

Editor

د عبد المحسن بن محمد القاسم

Edition

الأولى

Publication Year

١٤٤٢ هـ -٢٠٢١ م

وَقُيِّدَ (^١) بِـ «التَّامِّ» إِشَارَةً (^٢) إِلَى الرُّتْبَةِ العُلْيَا فِي ذَلِكَ.
وَالمُتَّصِلُ: مَا سَلِمَ إِسْنَادُهُ مِنْ سُقُوطٍ فِيهِ، بِحَيْثُ يَكُونُ كُلٌّ مِنْ رِجَالِهِ سَمِعَ ذَلِكَ المَرْوِيَّ مِنْ شَيْخِهِ.
وَالسَّنَدُ: تَقَدَّمَ تَعْرِيفُهُ (^٣).
وَالمُعَلَّلُ لُغَةً: مَا فِيهِ عِلَّةٌ، وَاصْطِلَاحًا: مَا فِيهِ عِلَّةٌ خَفِيَّةٌ قَادِحَةٌ.
وَالشَّاذُّ لُغَةً: المُنْفَرِدُ (^٤)، وَاصْطِلَاحًا: مَا يُخَالِفُ فِيهِ الرَّاوِي (^٥) مَنْ هُوَ أَرْجَحُ مِنْهُ. وَلَهُ تَفْسِيرٌ آخَرُ سَيَأْتِي (^٦).
تَنْبِيهٌ:
قَوْلُهُ (^٧): «وَخَبَرُ الآحَادِ (^٨)»؛ كَالجِنْسِ، وَبَاقِي قُيُودِهِ كَالفَصْلِ.
وَقَوْلُهُ: «بِنَقْلِ عَدْلٍ»؛ احْتِرَازٌ (^٩) عَمَّا يَنْقُلُهُ غَيْرُ العَدْلِ (^١٠).

(^١) في أ، ب، ج: «وقيَّد» بفتح الياء، والمثبت من د، هـ، و، م. قال اللَّقانيُّ ﵀ في قَضَاء الوَطَر (ص ٦٧٣): «يحتمل البناء للفاعل، والبناء للمفعول».
(^٢) في د: «إشارةٌ» بالرَّفع المنوَّن، والمثبت من أ، ج، و.
(^٣) في ب: «تعريفَه» بالنَّصب، والمثبت من ج، ح، ك.
وانظر: (ص ٨٥).
(^٤) في ل: «المفرد».
(^٥) في ط: «الراوي فيه» بتقديم وتأخير.
(^٦) في ط: «تفسيرات ستأتي» بدل: «تَفْسِيرٌ آخَرُ سَيَأْتِي».
وانظر: (ص ١٧٨).
(^٧) «قَوْلُهُ» ليست في د.
(^٨) في ك: «الواحد».
(^٩) في ط، ل: «احترازًا» بالنَّصب المنوَّن، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ي، ك، م.
(^١٠) في و، ز: «عدل».

1 / 109